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描写《俞伯牙摔琴谢知音》的诗文

摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。

《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品,作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事,收录在《警世通言》中。故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐,他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。有一天,俞伯牙遇到柴夫钟子期,钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若泰山“”洋洋兮若江河。

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(图片来源网络,侵删)

原文:伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’少选之间,而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。 “高山流水”最先出自《列子.汤问》,传说俞伯牙善鼓琴,钟子期善听音。俞伯牙所念,钟子期必得之。

《警世通言》——《俞伯牙摔琴谢知音》原文 浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!干今交道好如鬼,湖海空悬一片心。 忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。 但见一杯土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。

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(图片来源网络,侵删)

伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’少选之间,而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。译文:伯牙弹琴,钟子期听的。

类似何以笙箫默的***

类似《何以笙箫默》的***有:《致我们终将逝去的青春》、《梦里花落知多少》、《微微一笑很倾城》、《全职高手》、《何以爱情》等。《致我们终将逝去的青春》这部***与《何以笙箫默》一样,都是对青春时光的深情回忆。

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中国乐器发展史

1、中国古代乐器史可以分为四个发展时期:远古时期,(约公元前6000年-公元前1711年):根据现有的出土实物,吹奏类乐器是最早出现的乐器,以河南舞阳骨笛最为久远。这段时期也出土了不少的击奏类乐器,弦乐器见于典籍的有“瑟”,但未见实物出土,远古时期的乐器以***和歌舞伴奏为主。

2、远古时期,(约公元前6000年-公元前1711年):吹奏类乐器最早出现,以河南舞阳骨笛为最古老的实例。击奏类乐器在这一阶段也有所出现,弦乐器在古籍中有所记载,但实物出土较少。这些乐器主要用于***和歌舞伴奏。

3、远古时期,大约公元前6000年到公元前1711年,最早的乐器为吹奏类,其中以河南舞阳骨笛最为古老。这个时期也出现了击奏类乐器,但弦乐器如“瑟”虽然在文献中有所记载,却未有实物出土。乐器主要服务于***和歌舞。先秦时期,大约公元前711年到公元前256年,乐器发展进入第一个高峰,确立了“八音”分类法。

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